« البقرة » أو « آل عمران » من السور الطوال ، فعلمنا أنّ ذلك لأمر يرجع إلى معانيها . وبهذه المناسبة أفاد بيان أقسام معاني القرآن بما يشتمل عليه سوره وآياته من أنحاء ستة ، ثلاثة منها أصول ، وثلاثة فروع موفّرة أكثرها في الفاتحة . أمّا الأصول ، فأحدها : التعريف بالمدعوّ إليه بما اشتمل على ذكر صفاته ونعوته . وثانيها : التعريف بالصراط المستقيم الذي يجب سلوكه إلى اللّه تعالى وثالثا : تعريف الحال بعد اللقاء في نهاية المطاف . وأمّا الفروع ، فأحدها : التعريف بأحوال كل من المجيبين للدعوة والعاصين ، وصنع اللّه بهم من النصرة أو التدمير . وثانيها : ذكر مجادلات الخصوم . وثالثها : أخذ الزاد والأهبة للاستعداد . فهذه أنحاء ستة تدور عليها معاني القرآن الكريم ، فإذا نظرنا إلى سورة الفاتحة وجدناها حاوية على أربعة من هذه الأنحاء . ولذلك سمّاها النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله ) أمّ الكتاب . كما أنه ( صلّى اللّه عليه وآله ) قال : « سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن » لأنّها تحوي على اثنين من هذه الستة . . . ولذلك كانت آية الكرسي سيّدة آي القرآن . ويروى أنه ( صلّى اللّه عليه وآله ) سأل أبيّ بن كعب ، فقال : أيّ آية معك في كتاب اللّه أعظم ؟ فقال : اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . . فضرب ( صلّى اللّه عليه وآله ) في صدره وقال : ليهنك العلم ، أبا المنذر وكانت كنية ابيّ بن كعب . قال : وكل هذا يرجع إلى المعاني ، لا إلى الألفاظ ، فاعرف ذلك وبيّنه لرموزه وأسراره « 1 » .

--> ( 1 ) المثل السائر : ج 2 ص 265 - 268 .